без фильтра)
Начинается расцвет наркомедицины!
Though life is despair
And desperate strife...
Lair!
островом, а три по-христиански отдать Японии.
Get a 25% discount on your trade fees when you pay them with NKYC
Buy On
NonKYC
https://nonkyc.io?ref=671a323cad0390a48514bd38
Далекою дорогой, я выбился из сил
Тот старый жирный
пидор собак своих спустил...
Тогда упал я замертво и вынул
с куртки нож
И сам старик проклятый на дворнягу стал похож
[Chorus]
И подвигов с тех пор было не счесть
Когда миру явил
я свою шерсть
Терпенье лопнуло, молчанью кончен век
Но меньшим
чем-то стал, чем человек...
[Verse 2]
Вошли мы с старым псом в
неравный бой
Волчьей волей я играл с его судьбой
Тебя я
без отдышки победил!
И что же я, о Боже, натворил...
[Chorus]
И подвигов с тех пор было не счесть
Когда миру явил я свою
шерсть
Терпенье лопнуло, молчанью кончен век
Но меньшим
чем-то стал, чем человек...
японский.
У меня -- Лермонтов
Значит, Путин срет туды
бюрократией.
Так, ссылая половину населения во вполне Осевые
лагеря, не заключил мира с Японией.
Напомню, что вся залупа
XX века была из-за кровавой Русско-Японской сосамбы кровавой
русни,
и Советский Союз, самое прогрессивное государство
мира, полетевшее в космос, пало от привода японского видеомагнитофона.
за раз. Эротишное постить неудобно.
Кто шагает дружно в ряд?
Ненаход отрыть хотят!
Good cheer to all on this beautiful day!!!!!
Good luck :)
Misery
Violence
Insanity
[Verse 1]
無限に生きたい 無限に生きられたら
全て叶う
でもいろんなものがあたしを追い込んでく
生きる残り時間 夢の座標
行方
全部大事なものなのに
[Refrain]
いいさここらでちょっと甘いもの食べていこ
そういう思考停止ばかり得意になった
[Chorus]
歩いてきた道振り返ると イヤなことばっかりでもううんざりだよ
触れるものを輝かしてゆく そんな道を生きてきたかったよ
[Verse 2]
無性に生きたい
焦ってばかりの日々 全て消えそう
でもさぼってもみる だって疲れちゃうじゃない
そんな矛盾思考
あたし頭どっか知らないうち打ったみたいだ
[Refrain]
いっかここらでちょっと病院へ行っとこう
ずっと起きてられる薬は置いてませんか?
[Chorus]
ぼさあと突っ立ってるだけでもう
化石になってしまいそうなんだよ
誰からも忘れられたような くすんだ存在になってしまうよ
You might also like
My Song
Girls Dead Monster
Crow Song
Girls Dead Monster
一番の宝物 (Yui
ver.)
Girls Dead Monster
[Refrain]
いいさここらでちょっと根性を見せてやる
自分で頬叩いて存在の証明へ
[Chorus]
歩いてきた道振り返らない イヤなことばっかりでも前へ進め
触れるものを輝かしてゆく
そんな存在になってみせるよ
みせるよ
みせるよ
みせるよ
Правда ли, что все драки случаются из-за венерических болезней?
Правда ли, что невозможно эрадицировать венерические болезни?
demoironnamonogaatashiwo追i込ndeku
Давайте
разберем эту строчку по частям:
demo - "но, однако"
ironna - "различный,
всевозможный" (иронна)
mono - "вещь, предмет" (моно)
ga - показатель
субъекта действия, "но"
atashi - "я" (разговорная форма местоимения
первого лица, обычно употребляемая девушками)
wo - показатель
объекта действия, "меня"
追い込んでく - форма глагола 追い込む
(оикому) - "загонять в угол, припирать к стенке; ставить в безвыходное
положение". Состоит из 追い込んで (форма -те) + く (вежливый вспомогательный
глагол, близкий по значению к "приходить")
Таким образом,
в ромадзи это будет:
Demo ironna mono ga atashi wo oikondeku
Дословно: "Но
всевозможные вещи загоняют меня в угол / припирают меня к
стенке".
По смыслу: разные жизненные обстоятельства ставят
лирическую героиню песни в сложное положение, несмотря на
ее желание жить вечно и чтобы все мечты сбылись.
полторы тысячи лет. Длительное время (начиная с VIII и почти
до XV века) граница государства Ямато проходила в районе современного
города Сендай, и северная часть острова Хонсю была очень
плохо освоена японцами. В военном отношении японцы очень
долго уступали айнам. Вот как охарактеризованы айны в японской
хронике «Нихон сёки», где они фигурируют под именем эмиси/эбису:
«Среди восточных дикарей самые сильные — эмиси. Мужчины
и женщины у них соединяются беспорядочно, кто отец, кто сын
— не различается. Зимой они живут в пещерах, летом в гнёздах
[на деревьях]. Носят звериные шкуры, пьют сырую кровь, старший
и младший братья друг другу не доверяют. В горы они взбираются
подобно птицам, по траве мчатся как дикие звери. Добро забывают,
но если им вред причинить — непременно отомстят. Ещё — спрятав
стрелы в волосах и привязав клинок под одеждой, они, собравшись
гурьбой соплеменников, нарушают границы или же, разведав,
где поля и шелковица, грабят народ страны Ямато. Если на них
нападают, они скрываются в траве, если преследуют — взбираются
в горы. Издревле и поныне они не подчиняются владыкам Ямато».
Большая часть этого текста из «Нихон сёки» является стандартной
характеристикой любых «варваров», заимствованной японцами
из древнекитайских хроник «Вэньсюань» и «Лицзи». Лишь через
несколько веков постоянных стычек из японских военных отрядов,
оборонявших северные границы Ямато, сформировалось то, что
впоследствии получило наименование «самурайство». Самурайская
культура и самурайская техника ведения боя во многом восходят
к айнским боевым приёмам и несут в себе множество айнских
элементов, а отдельные самурайские кланы по своему происхождению
являются айнскими, наиболее известный — клан Абэ.
Все единицы фонетики
делятся на сегментные и суперсегментные.
Сегментные единицы
— единицы, которые можно выделить в потоке речи: звуки, слоги,
фонетические слова (ритмические структуры, такт), фонетические
фразы (синтагмы).
Фонетическая фраза — отрезок речи,
представляющий собой интонационно-смысловое единство, выделенное
с обеих сторон паузами.
Синтагма (речевой такт) — отрезок
фонетической фразы, характеризуется особой интонацией и
тактовым ударением. Паузы между тактами не обязательны (или
короткие), тактовое ударение не очень интенсивно.
Фонетическое
слово (ритмическая структура) — часть фразы, объединённая
одним словесным ударением.
Слог — наименьшая единица
речевой цепочки.
Звук — минимальная фонетическая единица.
Суперсегментные единицы (интонационные средства) — единицы,
которые накладываются на сегментные: мелодические единицы
(тон), динамические (ударение) и темпоральные (темп или длительность).
Ударение — выделение в речи определённой единицы в ряду
однородных единиц при помощи интенсивности (энергии) звука.
Тон — ритмико-мелодический рисунок речи, определяющийся
изменением частоты звукового сигнала.
Темп — скорость
речи, которая определяется количеством сегментных единиц,
произнесенных за единицу времени.
Длительность — время
звучания сегмента речи.
Открытие привело к следующим новым
научным результатам[27][47][48]:
Прямое обнаружение гравитационных
волн.
Прямое доказательство поперечности гравитационных
волн[49].
Открытие нового способа наблюдения за Вселенной
(гравитационно-волновая астрономия).
Объяснение проблемы
гравитационного дальнодействия.
Прямое доказательство
существования чёрных дыр.
Прямое доказательство существования
двойных чёрных дыр.
Доказательство правильности геометрического
подхода к гравитации, на котором базируется ОТО[50].
Обнаружение
самой тяжёлой из когда-либо наблюдавшихся чёрных дыр звёздных
масс.
Установлен верхний предел массы гравитона (10−58
кг)[33][51].
Получено значение постоянной Хаббла 70 ± 10 {\displaystyle
70\pm 10} км/c/МПк[52]
статью «Wormholes, Time Machines, and the Weak Energy Condition»[8], в которой показал,
что построение машины времени не противоречит теориям, принятым
в настоящее время научным сообществом.
В 1994 году опубликовал
книгу для широкого круга читателей «Чёрные дыры и складки
времени. Дерзкое наследие Эйнштейна», переведённую на шесть
языков, в частности на русский[9].
Автор идеи (совместно с
Линдой Обст) научно-фантастического фильма «Интерстеллар»
режиссёра Кристофера Нолана, вышедшего на экраны в 2014 году.
Идея фильма, в котором современные физические теории становятся
основой сюжета, появилась у Торна в середине 2000-х годов. С
этой идеей он изначально обратился к Стивену Спилбергу,
который заинтересовался идеей фильма и пригласил в качестве
сценариста Джонатана Нолана. После разрыва отношений Спилберга
со студией Universal режиссёром картины стал Кристофер Нолан,
а Торн стал научным консультантом и исполнительным продюсером
картины[10][11].
В 2017 году учёный прочитал лекцию на Всероссийском
фестивале науки[12].
произошедшее в начале XX века, имело катастрофические последствия
для человечества.
Что мы делаем для того, чтобы предотвратить
подобные события в будущем?
Masami's surname Iwasawa
means "rock" (岩) (iwa) and "marsh" (沢) (sawa).
постил эту картину.
Вы не видели здесь милого кошкомальчика?
Все знают...
28f0df дал обет не есть детей до тех
пор, пока 2fbd02 не исчезнет из Movepoint...
"
В чем его суть? В том, что жиииииирр
мааааааасло
картиночки
собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда
от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые
постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия,
— жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются
истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
9 Скорбь и
теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых,
Иудея, потом и Еллина!
христиане очень скоро отвергли. Апостолы уже держались его
лишь в очень смягченной форме. «…Не воздавайте злом за зло
или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте»,
– писал апостол Петр в своем Первом послании (3, 9). Но уже
у апостола Павла встречается лишь слабый намек на прощение
обид, да и тот облечен в эгоистическую форму: «Итак, неизвинителен
ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким
судишь другого, осуждаешь себя» (Рим. 2, 1). Вообще, вместо определенных
предписаний Христа, отрицавших месть, у апостолов является
робкий совет «отложить месть» и общая проповедь любви. Так
что в конце концов месть по суду даже в самых жестоких формах
стала необходимой сущностью того, что называется справедливостью
в христианских государствах и в христианской церкви. Недаром
на эшафоте священник сопровождает палача»
Через три минуты начнётся
самая важная схватка за всю нашу профессиональную жизнь.
Сегодня решится всё.
Или мы снова становимся командой…
Или совсем ломаемся!
Отдаём дюйм за дюймом, схватка за схваткой,
и тогда – всё кончено.
Мы сейчас в аду, господа.
Поверьте
мне…
И мы можем смириться с этим, и пусть о нас вытирают
ноги,
Или мы дадим бой и вырвемся на свет божий!
Выбраться
из ада…
Только сражаясь за каждый дюйм!
Знаете.… С годами,
человек многое теряет.
В общем, такова жизнь.
Но ты понимаешь
это только когда начинаешь терять…
И до тебя доходит, что
жизнь – это игра, где важен каждый дюйм.
Потому что в этих
играх ошибиться очень легко.
Ты сделал шаг чуть раньше, или
чуть позже и у тебя не вышло.
На пол секунды опоздал или поспешил,
и остался ни с чем.
Эти дюймы, что так нужны нам, они повсюду,
они вокруг нас.
Они в каждом игровом моменте, в любой минуте,
секунде.
И наша команда будет драться за каждый дюйм!
Наша
команда не пожалеет ни себя ни других! Мы будем рвать в клочья
за этот дюйм!
Мы вцепимся в этот дюйм зубами и ногтями!
Потому
что мы знаем, что сумма этих дюймов и есть та самая проклятая
разница между победой и поражением!
МЕЖДУ ЖИЗНЬЮ И СМЕРТЬЮ!!!
Я вам так скажу, в любой драке!
Побеждает тот, кто готов отдать
жизнь за победу, за этот дюйм!
И я знаю, что во мне ещё есть
жизнь, потому что я всё так же готов драться и умереть за
этот дюйм!
ПОТОМУ ЧТО ЭТО И ЕСТЬ ЖИЗНЬ!
Шесть дюймов прямо
перед тобой!
Нет, я не могу вас заставить!
Лучше посмотрите
на парня, который рядом!
Посмотрите ему в глаза!
И вы увидите
парня!
Который пройдёт этот дюйм с вами!
Вы увидите парня,
который пожертвует собой ради этой команды!
Потому что он
знает, если придётся, каждый из вас сделает то же самое для
него!
ЭТО И ЕСТЬ КОМАНДА, ГОСПОДА!
И либо сейчас мы все становимся
командой и побеждаем!
Или умрём поодиночке…
Словно хуй
дроченый в жопе пидора
Наш поставщик выдержать всё смог!
Здравия желаю ему я видного
Чтоб кончать всегда по сроку
мог!
как горного, так и лугововосточного марийских языков. Общие
признаки с лугововосточным марийским языком: цоканье, лабиальная
гармония, совпадение многих морфологических форм значительного
количества слов. С горномарийским — наличие фонем ӓ, ӹ, палатальная
гармония, некоторые моменты в морфологии, ударение[2]. Северо-западные
марийцы имеют определённые трудности в понимании носителей
двух других марийских языков. До последнего времени эти
трудности усугублялись ещё и тем, что несмотря на бо́льшую
схожесть и генетическое родство северо-западного наречия
с горным, носителей северо-западного наречия учили лугововосточному
литературному языку[3].